29 Δεκ 2011

ΑΡΘΡΟ ΚΩΣΤΑ ΕΛ. ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ Δικηγόρου παρ’ Αρείω Πάγω


Η διάταξη του άρθρου 282 Κώδικος Ποινικής Δικονομίας



ΑΡΘΡΟ
ΚΩΣΤΑ ΕΛ. ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ
Δικηγόρου παρ’ Αρείω Πάγω
και μέλους του Συλλόγου Φίλων
της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου
ΠΡΟΣ
Το Περιοδικό
«ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ»
ΠΑΤΡΑ 26-12-2011
ΘΕΜΑ:
1.- Ευρισκόμεθα ενώπιον ενός νέου ύπουλου και μεθοδευμένου διωγμού των Χριστιανών;
2.- ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ!
3.- Ως επί ληστήν ήλθατε…..
4.- Η διάταξη του άρθρου 282 Κώδικος Ποινικής Δικονομίας!
—————–
1.- Η κοινή γνώμη της πατρίδας μας και η Διεθνής Χριστιανική Κοινότητα, με έκπληξη πληροφορήθηκε την έκδοση απόφασης τινός, του Συμβουλίου Εφετών Αθηνών, δυνάμει της οποίας, διατάσσεται η σύλληψη και προσωρινή κράτηση του Ηγουμένου της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, Γέροντος Εφραίμ, σύμφωνα με τη διάταξη του άρθρου 282 παράγραφος 3 του Κώδικος Ποινικής Δικονομίας.
2.- Πρόκειται περί βουλεύματος, που επέλυσε τη διαφορά, μεταξύ της Ανακρίτριας της Υπόθεσης και του κ. Εισαγγελέως Εφετών Αθηνών, ο οποίος ήτο αντίθετος στην ως άνω προσωρινή κράτηση.
3.- Η απόφαση «διέρρευσε» στο κοινό, μέσω του ΙΝΤΕRNET, γύρω στις 4 μ.μ. ώρα Ελλάδος, της Παρασκευής 23-12-2011 και ακολούθως έγινε γνωστή την 24-12-2011 από την τηλεόραση (γιατί ο έντυπος τύπος είχε ήδη ενημερωθεί, μέχρι και τα νέα – ειδήσεις της Παρασκευής πρωϊας 23-12-2011).
4.- Και δεν πρόφθασε να στεγνώσει η μελάνη, στο περίεργο αυτό Βούλευμα, σε χρόνο μηδέν, ήδη το Σάββατο 24-12-2011, παραμονή Χριστουγέννων του 2011, υπήρχε ένταλμα συλλήψεως του «κακοποιού», το οποίον εκόμισε στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου, Εισαγγελικός Λειτουργός της Θεσσαλονίκης , και ο Αστυνομικός Διευθυντής της Χαλκιδικής , προς άμεσον εκτέλεσή του!
5.- Τους ως άνω συνόδευαν έως την Πύλην της Ιεράς Μονής τριάντα (30) πάνοπλοι Αστυνομικοί, οι οποίες παρέμειναν έξωθι της πύλης, την νύχτα της παραμονής των Χριστουγέννων, δίκην ομάδος Σαρακηνών Πειρατών, που πολιορκούσαν, εκ νέου, το Μοναστήρι μας, όπως προ πολλών αιώνων….
6.- Έφεραν και Ιατροδικαστήν οι εκτελεστές του Βουλεύματος, γιατί δεν πίστευαν στην ασθένεια του Γέροντος Εφραίμ!
7.- Αυτή τη στιγμή ο Γέρων Εφραίμ, φρουρείται ασθενών εντός του κελίου του, στην Ιεράν Μονήν και μόλις καταστεί εφικτή η μετακίνησή του, θα μεταφερθεί στο κελί των υποδίκων, σε Κρατική Φυλακή.
8.- Δεν γνωρίζομεν την «αιτιολογία» του ως άνω Δικαστικού Βουλεύματος, αλλά, από τη διάταξη, που εφήρμοσε, θα πρέπει να έκρινε:
α)Ότι υφίστανται σοβαρές ενδείξεις περί της ενοχής του για κακούργημα ή πλημμέλημα, που τιμωρείται με ποινή φυλάκισης τριών 93) μηνών και ότι η προσωρινή κράτηση, παρίσταται απολύτως αναγκαία, κατ’ άρθρον 296 Κ.Ποιν.Δ., για να εξασφαλισθεί ότι ο κατηγορούμενος, θα εμφανισθεί στο Δικαστήριο (το οποίον -σημειωτέον- ακόμη δεν έχει προσδιορισθεί, ούτε έχει διαμορφωθεί σχετικό κατηγορητήριο καν, μια και η δικογραφία αυτή είναι ακόμη σε εξέλιξη στο στάδιο της προδικασίας!!).
Αυτά προς ενημέρωση του κοινού, το οποίον τινές των δημοσιογράφων ή άλλοι τινές άσχετοι περί την υπόθεση ή περί της Νομικήν Επιστήμην, παραπληροφορούν τούτο (κοινόν) ότι -δήθεν- ο πατήρ Εφραίμ, ο Σεβαστός μας Ηγούμενος ,«κρίθηκε ένοχος» ή ότι -δήθεν- συνελήφθη «για να εκτίσει την ποινή του» ή ότι -δήθεν- ήταν «φυγόδικος» και άλλα παντελώς ανυπόστατα….
Περαιτέρω, σύμφωνα, με το άρθρο 282, παράγραφος 3 του Κώδικος Ποινικής Δικονομίας, το ως άνω περίεργο βούλευμα, θα πρέπει να έκρινε ότι:
β)Ο κατηγορούμενος είχε κάνει προετοιμαστικές κινήσεις ή ενέργειες, για να διευκολύνει την φυγήν του από την Ελλάδα στο Εξωτερικό (ύποπτος φυγής).
γ)Δεν έχει γνωστή διαμονή στη χώρα.
δ)Κατά το παρελθόν υπήρξε φυγόποινος ή φυγόδικος ή κρίθηκε ένοχος για απόδραση κρατουμένου ή παραβίαση περιορισμών διαμονής.
ε)Ή κρίνεται αιτιολογημένα, ότι αν αφεθεί ελεύθερος, είναι πολύ πιθανόν, όπως προκύπτει από ειδικά μνημονευόμενα περιστατικά της προηγούμενης ζωής του ή από τα συγκεκριμένα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της πράξης για την οποία κατηγορείται να διαπράξει και άλλα εγκλήματα. Μόνον η βαρύτητα -κατά Νόμον- της πράξης, δεν αρκεί για την επιβολή προσωρινής κράτησης.
9.- Αντιστοίχως, δεν ισχύει, ούτε μία, από τις ως άνω προϋποθέσεις εφαρμογής της διατάξεως του άρθρου 282 παρ. 1 και 3 Κώδικα Ποινικής Δικονομίας.
α)Στη συνείδηση της Κοινής Γνώμης, 4 χρόνια μετά αφότου ξέσπασε το λεγόμενον «σκάνδαλο Βατοπαιδίου», η όλη υπόθεση αποτελεί μια σκευωρία, και ουδέν αδίκημα προέκυψε, ιδίως από την πλευρά του Γέροντος Εφραίμ, ούτε -έστω- κατ’ ένδειξη.
Η αθωότητα του Γέροντος Εφραίμ, ήδη πανθομολογείται ακόμη και από τους -αρχικώς- διώκτες του Πολιτικούς τε και Δημοσιογράφους, τε και Κανάλια της Τηλεόρασης, για να μην αναφερθούν εδώ ονόματα ….
Δεκάδες εκπομπές, σε γνωστό κανάλι της Τηλεόρασης, έχουν κάνει «σκόνη» κάθε πιθανή κατηγορία (γιατί ακόμη «ψάχνεται» η κατηγορία)….
Δύο, λίαν επιτυχημένες, εκδηλώσεις, των Φίλων της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, μια στην Αθήνα την 18-5-2011 στην Αίθουσα «Αθηναϊς» στο Βοτανικό και μια στη Θεσσαλονίκη την 15-6-2011 στην Αίθουσα του Βελλίδειου Συνεδριακού Κέντρου διοργανώθηκαν σχετικώς, με συμμετοχή γνωστών Ειδικών Καθηγητών Πανεπιστημίου και προβολή βίντεο, και έχει κυκλοφορήσει και σχετικό φυλλάδιο με τίτλο «Βατοπαίδι: Μύθοι και Αλήθειες», από τις οποίες εκδηλώσεις, έγινε αντιληπτό σε κάθε καλόπιστο ερευνητή της υπόθεσης, ότι πρόκειται περί σκευωρίας , και όχι μόνον για μια ή δύο «αιτίες» , αλλά για δεκάδες αιτίες (μια εκ των οποίων θα αρκούσε για την αθωότητα του Γέροντος Εφραίμ)!
Παράλληλα, εκδόθηκε και διανεμήθηκε δωρεάν ειδικό βιβλίο-τόμος, με θέμα: «Το ιδιοκτησιακόν καθεστώς της Λίμνης Βιστωνίδας», με δεκάδες ντοκουμέντα, διατάξεις Νόμων, Γνωμοδοτήσεις Καθηγητών Πανεπιστημίου Νομικής, που αποδεικνύουν, ότι η Λίμνη Βιστωνίδα αποτελεί, ομού μετά των λοιπών παραλιμνίων εκτάσεών της, περιουσιακόν στοιχείον της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου, εδώ και πολλούς αιώνες, το οποίον, ο κάθε Ηγούμενος οφείλει να προστατεύει και εκμεταλλεύεται για τις ανάγκες της Μονής!
Αν, λοιπόν, ο Ηγούμενος πατήρ Εφραίμ, ουδέν μεμπτόν έπραξεν, ουδέν αδίκημα τον βαρύνει, σταματάμε εκεί στην παράγραφο 1 του άρθρου 282 Κώδικα Ποινικής Δικονομίας!
β)Όχι μόνον ο Γέρων Εφραίμ, δεν είναι ύποπτος φυγής στο εξωτερικό ή ότι έχει κάνει προετοιμαστικές κινήσεις προς τούτο, αλλά μόλις επέστρεψε, με αντίθετη πορεία από το Εξωτερικό προς την Ελλάδα, προκειμένου να εμφανισθεί στην Ανακρίτρια και στο ως άνω Δικαστικό Συμβούλιο, αυτοπροσώπως! Συγκεκριμένως, επέστρεψε από την Ρωσία, όπου έγινε δεκτός με τιμές αρχηγού Κράτους, για να απολογηθεί, παριστάμενος και αυτοπροσώπως και μετά των Συνηγόρων του. Επομένως, πόθεν, προέκυψεν και αυτή η προϋπόθεση της υπόνοιας φυγής του;;
γ)Ο γέρων Εφραίμ, είναι σαφώς γνωστής διαμονής, είναι Ηγούμενος Μοναστηριού του Αγίου Όρους, εγκαταβιώνει εκεί, και εκεί πήγαν και τον βρήκαν σε λιγότερο από 24 ώρες (χρόνος ρεκόρ!), παραμονή Χριστουγέννων! (Της μεγίστης των εορτών της Θρησκείας μας!!) οι διώκτες και εκτελεστές της αποφάσεως αυτής!
δ)Η περίπτωση να ήταν στο παρελθόν φυγόποινος ή φυγόδικος ή ένοχος απόδρασης κρατουμένου ή παραβίασης των περιορισμών διαμονής, δεν υφίσταται στο πρόσωπό του.
ε)Τέλος, δεν είναι δυνατόν να ομιλούμε περί κινδύνου επαναλήψεως ή τελέσεως «νέων αδικημάτων» εκ μέρους του, αφού, κατά τα εκτενώς αναφερόμενα στην ως άνω παράγραφο «α», ουδέποτε διέπραξε, και ουδέποτε αποδείχθηκε ένοχος οιουδήποτε αδικήματος (πώς -λοιπόν- να είπωμεν, περί «νέων» αδικημάτων, αφού δεν υπήρξε ούτε «παλαιά» και πώς, να είπωμεν περί «επαναλήψεως», αφού επαναλαμβάνεται ό,τι έχει ήδη -κάποια στιγμή- ξαναγίνει)!!
Τέλος, ο Γέρων Εφραίμ, είναι απαράδεκτο, είναι αδιανόητο να θεωρείται, από κάποιον, εχέφρονα «επικίνδυνος κακοποιός» που δεν μπορεί -άλλως, να εξασφαλισθεί η προσέλευσή του στο Δικαστήριο!!
10.- Πρόκειται, λοιπόν, περί παντελώς αδίκου αποφάσεως, ληφθείσης παραμονήν Χριστουγέννων και εκτελεσθείσης ομοίως σε 24 ώρες (τελεί ήδη σε περιορισμό-φρούρηση), κατά πρωτοφανή «αγριότητα» και Εωσφορικόν Πείσμα!
Το ερώτημα, που τίθεται, είναι ποίοι, εξακολουθούν να συντηρούν, ακόμη και σήμερον, ένα σκάνδαλο-φάντασμα και να το κλιμακώνουν σε διωγμό Ηγουμένων, κατά την Υψίστην Χριστιανικήν Εορτήν των Χριστουγέννων;;;
11.- Προ διμήνου, περίπου, γίναμε ρεζίλι διεθνώς με την απόφαση του -τότε- Πρωθυπουργού περί διενέργειας δημοψηφίσματος.
Τώρα, γίναμε διεθνώς ρεζίλι και αναστατώσαμε την παγκόσμιο Χριστιανική Κοινότητα, παραμονή Χριστουγέννων 2011! Πού οδηγούμαστε, λοιπόν;; Και έχομεν αγανακτήσει Κύπριους και Ρώσους ορθόδοξους αδελφούς μας, οι οποίες δικαίως διαμαρτύρονται!
12.- Γιατί υφίστανται στην Ελληνική Δικαιοσύνη δύο μέτρα και δύο σταθμά; Άλλους αφήνουν και φεύγουν στο εξωτερικό, όντας υποδίκους και άλλους, κάνουν κάτι μήνες να τους συλλάβουν, ενώ για τον Σεβαστό μας Ηγούμενο π. Εφραίμ, σπάσανε ρεκόρ σε:
α)Εντατική εργασία, εκτός έδρας απασχολουμένων!
β)Εργαζομένους με υπερωρίες, σε ψύχος!
γ)Σε εργαζομένους, κατά νυκτερινές ώρες, Κυριακές και Εορτές, μετά των αντιστοίχων επιδομάτων!
Φίλες και Φίλοι,
«Ως επί ληστήν ήλθαν, βαλείν χείρα» επί του Αξίου Ηγουμένου, Γέροντος Εφραίμ! ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ!
13.- Οι πάντες (Καθηγητές Πανεπιστημίου, Πατριάρχες, Αρχιεπί-σκοποι, Επίσκοποι, Κληρικοί, Μοναχοί, Λαϊκοί) έχουν διατρανώσει την συμπαράστασή τους στον Γέροντα Εφραίμ ζητώντας την άμεση ανάκληση της αδίκου και διάτρητης αυτής προφυλάκισής του και θα ήταν πλεονασμός από εμένα να επαναλάβω εδώ, τις ορθές, νόμιμες και δίκαιες σκέψεις τους και τα επιχειρήματά τους, με τις οποίες και τα οποία έχουν μονοπωλήσει τις αναρτήσεις τους στο ΙΝΤΕRNET.
14.- Και βεβαίως, θα γίνει, από απόψεως Νομικής, κάθε αρμόζουσα ενέργεια, προς προσβολήν του σχετικού βουλεύματος ή αντικαταστάσεως της προσωρινής κρατήσεως του Γέροντος Εφραίμ, με άλλα -ηπιότερα- μέτρα!
15.- Όμως, η χρονική συγκυρία, που συνέβησαν τα εν λόγω δυσάρεστα γεγονότα και οι συνθήκες της τάχιστης, εντός 24 ωρών, εκτελέσεως, του σχετικού εντάλματος, συνηγορούν ότι πρόκειται ΠΕΡΙ ΝΕΟΥ ΔΙΩΓΜΟΥ, ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ, ΕΝ ΕΞΕΛΙΞΕΙ. ΚΑΙ -ΜΑΛΙΣΤΑ- ΟΙ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΝΤΑΙ, ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΧΩΡΑΝ, ΣΕ ΜΙΑΝ «ΙΔΙΟΤΥΠΟΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΗΝ» ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΠΟΥ ΥΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ ΤΟΝ «ΠΟΝΤΙΟ ΠΙΛΑΤΟ»!
16.- Γι’ αυτό, αδελφοί μου, ας έχουν γνώση οι φύλακες!
ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ, ΣΤΩΜΕΝ ΜΕΤΑ ΦΟΒΟΥ, ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ!
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΦΡΑΙΜ, εδώ και τώρα!
Ο γεννηθείς ΚΥΡΙΟΣ , να μας προστατεύει και να μας ενδυναμώνει, άπαντες, στη Νέα Φάση της «ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ» που εισερχόμεθα…..
ΠΑΤΡΑ 26 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2011
Το μέλος του Συλλόγου Φίλων Ιεράς
Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου
ΚΩΣΤΑΣ ΕΛ. ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ

28 Δεκ 2011

Ρομφαία Μητροπολίτη Πατρών για την προφυλάκιση του Ηγουμένου Εφραίμ


Ρομφαία Μητροπολίτη Πατρών για την προφυλάκιση του Ηγουμένου Εφραίμ


Του Μητροπολίτη Πατρών Χρυσοστόμου

Σχετικά με την απόφαση για την προφυλάκιση του Ηγουμένου Εφραίμ, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ. Χρυσόστομος δήλωσε τα εξής: «Η απόφαση να προφυλακισθή ο Ηγούμενος Εφραίμ εξέπληξε, αλλά κυρίως ελύπησε τον ευσεβή Λαό μας.
Αποδεικνύεται για μία ακόμα φορά ότι πλήττεται το κύρος του Μοναχισμού και της Εκκλησίας με ένα τρόπο που προκαλεί την κοινή λογική και το θρησκευτικό συναίσθημα, μάλιστα αυτές τις άγιες ημέρες που εορτάζουμε την Σάρκωση του Υιού και Λόγου του Θεού. Δικαίως ο καθείς διερωτάται. Ο Ηγούμενος Εφραίμ είναι το πρόβλημα για την Ελλάδα σήμερα; Αυτός είναι ο επικίνδυνος για την δημόσια τάξη και ασφάλεια;
Πόσοι επικίνδυνοι κακοποιοί και εγκληματίες κυκλοφορούν ελεύθεροι και προκαλούν το δημόσιο αίσθημα; Πόσοι αίτιοι πολλών δεινών για την Πατρίδα μας και την κοινωνία μας μένουν ατιμώρητοι;
Τι πρέπει να υποθέσουμε, λοιπόν, μπροστά σε μια τέτοια κατάσταση; Δυστυχώς για όσους από την αρχή εμηχανεύθησαν και ετεχνούργησαν το όλο ζήτημα σχετικά με την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου και ευτυχώς για τον Εφραίμ, η εν λόγω απόφαση δικαιώνει όλους εκείνους οι οποίοι από την αρχή εξέφρασαν επιφυλάξεις για την εν λόγω υπόθεση και επίστευσαν στην αθωότητα του Ηγουμένου.
 Ο Ηγούμενος με τον σταυρό του αυτό, θα καταστή δυνατότερος ψυχικά και θα λάμψη περισσότερο πνευματικά. Μετά τον Γολγοθά και την Σταύρωση ακολουθεί η Ανάσταση. Η συγκεκριμένη απόφαση ελήφθη αψυχολόγητα και γι' αυτό πρέπει να ανακληθή. Πιστεύομε ότι η Δικαιοσύνη θα αρθή στο ύψος των περιστάσεων».

27 Δεκ 2011

Καλό κουράγιο γέροντα !

Καλό κουράγιο γέροντα...


Μετά από 3,5 ολόκληρα χρόνια, η Ελληνική Δικαιοσύνη αποφάσισε 
πως ο γέροντας Εφραίμ ναι μεν δεν έχει κριθεί ένοχος............
αλλά  είναι επικίνδυνος
και γι΄αυτό έπρεπε να προφυλακιστεί !!!!!!!!!!!!!!!!

.....................................................................................



ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΤΕΧΘΕΙ ! ! ! !

ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ,  Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Σ   Ε Τ Ε Χ Θ Η !!!!!




῎Ας εὐφρανθοῦν οἱ οὐρανοί καί ἄς χαρεῖ ἡ γῆ, γιά τόν ἐπουράνιο, πού ἦρθε κοντά μας καί ἔγινε ἐπίγειος. ῾Ο Χριστός ἦρθε μέ ἀνθρώπινη σάρκα, Γεμίστε μέ ἀγαλλίαση, πού προέρχεται ἀπό τόν τρόμο καί τή χαρά. Τόν τρόμο, πού τόν προκαλεῖ ἡ συναίσθηση τῆς ἁμαρτίας. Καί τή χαρά, πού μᾶς τή δίνει ἡ ἐλπίδα.. ῎Ω, πόσο θαυμαστή εἶναι ἡ νέα αὐτή ἕνωση! ῎Ω, πόσο παράδοξη εἶναι αὐτή ἡ κράση. ῾Ο Θεός, πού ὑπάρχει αἰώνια καί δέν πλάστηκε, γίνεται ἄνθρωπος. 


Εὐφραινέσθωσαν οἱ οὐρανοί, καί ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ, διά τόν ἐπουράνιον, εἶτα ἐπίγειον. Χριστός ἐν σαρκί, τρόμῳ καί χαρᾷ ἀγαλλιᾶσθε. Τρόμῳ, διά τήν ἁμαρτίαν· χαρᾷ, διά τήν ἐλπίδα….
῎Ω τῆς καινῆς μίξεως! ὤ τῆς παραδόξου κράσεως! ὁ ὤν γίνεται καί ὁ ἄκτιστος κτίζεται καί 
ὁ ἀχώρητος χωρεῖται, διά μέσης ψυχῆς νοερᾶς μεσιτευούσης Θεότητι καί σαρκός παχύτητι.


8 Δεκ 2011

Ο Διάβολος στο μυαλό...............(γέρων Νίκων, Νέας Σκήτης)

Ο Διάβολος στο μυαλό


Οι άνθρωποι σκέπτονται περισσότερο από όσο αναπνέουν. Σε μια αναπνοή μπορούμε να κάνουμε χίλιες σκέψεις, και αυτό είναι κάτι που δεν το σκεπτόμαστε. Δε σκεπτόμαστε ότι οι σκέψεις που κάνουμε σχηματίζουν τον χαρακτήρα μας, διαμορφώνουν την προσωπικότητά μας, οι σκέψεις που κάνουμε μας δίνουν την ταυτότητά μας και παρουσιάζουν αυτό που είμαστε, σε τέτοιο σημείο που ένας Αμερικανός φιλόσοφος λέει: “είστε αυτό που σκέπτεστε”.

Ολόκληρη η ζωή μας είναι αποτέλεσμα των σκέψεών μας, μπορούμε με τις σκέψεις μας για παράδειγμα να αλλάξουμε το μέλλον μας, το μέλλον μας δεν είναι δεδομένο, δεν υπάρχει γραφτό, δεν υπάρχει κισμέτ, εμείς θα αποφασίσουμε ποιο θα είναι το μέλλον μας. Με τις σκέψεις μας μπορούμε να κάνουμε και τον Θεό να αλλάξει το μέλλον που είχε κατά νου Του για μας.

23 Νοε 2011

ΓΑΜΟΣ




ΓΑΜΟΣ



Η οικογένεια , είναι μια μικρή κατ´οίκον εκκλησία , γι´ αυτό πρέπει να είναι στερεωμένη στην ασάλευτη Πέτρα ,
που λέγεται : Χ Ρ Ι Σ Τ Ο Σ !!!
Το ξεκίνημα της , να γίνεται με έναν Ορθόδοξο Εκκλησιαστικό Γάμο , ο οποίος είναι και ένα από τα επτά Μυστήρια της Αγίας μας Ορθόδοξης Εκκλησίας . Η αγνότητα των μελλονύμφων είναι εντολή του Θεού και μεγάλη ευλογία.

Συγχρόνως όμως και με έναν Πνευματικό Πατέρα Εξομολόγο , σαν Οδηγό , για να είναι σίγουρο , πως το « ταξίδι » του Γάμου που ξεκινούν και οι δύο σύζυγοι , θα είναι πετυχημένο , με σκοπό τον αγιασμό και την ολοκλήρωση της πνευματικής προσωπικότητας τους , που θα τους οδηγήσει στην σωτηρία και στην αιωνότητα . Γιατί και αυτός είναι ένας από τους σκοπούς της κοινής συμβιώσεως και συνυπάρξεως τους.
Έτσι με την υπακοή που θα κάνουν στον Πνευματικό τους Πατέρα και οδηγό , θα αποφεύγουν και τις παγίδες που μας στήνει σε τούτο τον κόσμο ο αντίδικος της ψυχής μας , ο πονηρός σατάν.

Θα ήταν όμως παράλειψη να μην τονισθεί ότι οι σύζυγοι πρέπει να έχουν υπομονή μεταξύ τους και να ανέχωνται ο ένας τον άλλον, γιατί έτσι θα αξιωθούν να αγιάσουν , και να κάνουν μια επιτυχημένη οικογένεια . Μας το λέει και ο ίδιος ο Χριστός και ο Θεός μας , « … ο δε υπομείνας εις τέλος , ούτος σωθήσεται » ( Ματθ. 10, 22 ) .
Έτσι δε θα φτάνουν ποτέ σε χωρισμούς και διαζύγια που δεν ευαρεστούν καθόλου το Θεό , αλλά μόνο τον πονηρό , και συνήθως αυτός είναι η αιτία όλων των διαφωνιών και διενέξεων.

Ας θυμηθούμε τι γράφει ο Απόστολος των εθνών Παύλος προς τους Γαλάτας , αλλά και προς όλους εμάς : « αλλήλων τα βάρη βαστάζετε και ούτως αναπληρώσατε τον νόμον του Χριστού » ( Γαλ. 6, 2 ) , καθώς επίσης και προς τους Εβραίους οι οποίοι πίστευσαν στο Χριστό « … δι´ υπομονής τρέχομεν τον προκείμενον ημίν αγώνα » ( Εβρ. 12, 1 ).
Βλέπετε , σε πόσα σημεία μας θυμίζει η Αγία Γραφή τη μεγάλη αρετή της υπομονής ; Ακόμη θα λέγαμε ότι η υπομονή είναι νόμος και εντολή του Θεού.
Αυτήν όμως τη μεγάλη αρετή μπορούμε να την αποκτήσουμε μόνον πατώντας τον εγωισμό μας , αποφεύγοντας τις υπερβολικές και πολλές φορές , παράλογες απαιτήσεις και τα διάφορα λόγια , που δεν ωφελούν τις σχέσεις μεταξύ των συζύγων, είτε λέγονται αυτά ως αστεία είτε και σοβαρά. 

Επίσης πρέπει να διακατέχονται οι σύζυγοι από αγάπη και συμπαράσταση και όχι από αδιαφορία , γιατί και η αγάπη είναι εντολή του Θεού.
Με αυτές τις βασικές προϋποθέσεις , ξεκινώντας οι σύζυγοι και ζώντας ενσυνείδητη χριστιανική ζωή θα είναι ειρηνικοί , θα προοδεύουν πνευματικά και θα αρχίσουν λίγο – λίγο να προγεύωνται τον Παράδεισο.

Στα παιδιά που θα τους χαρίσει ο Θεός , όταν τα βαπτίζουν , θα πρέπει να βάζουν ορθόδοξα χριστιανικά ονόματα και αν επεμβαίνουν γονείς , πεθερικά και συγγενείς για κάτι διαφορετικό , να συμβουλεύονται τον πνευματικό τους πατέρα και οδηγό.
Να προσέχουν οι γονείς και να μην παραλείπουν να φορούν στα παιδιά τους , καθώς και οι ίδιοι , ένα Σταυρό και όχι ματόχανδρα , ζώδια , άγκυρες , πέταλα ή σκέτες αλυσίδες. Η εκκλησία ψάλλει και βροντοφωνάζει αιώνες τώρα ότι :
« Σταυρός ο φύλαξ πάσης της οικουμένης . Σταυρός η ωραιότης της εκκλησίας. Σταυρός βασιλέων κραταίωμα. Σταυρός Αγγέλων η δόξα , και των δαιμόνων το τραύμα » ( Από την υμνολογία της Εκκλησίας μας ) .
Να προσπαθήσουν ακόμη να δώσουν να καταλάβουν στα παιδιά τους , με διάκριση βέβαια , άλλα και με πειθώ αν χρειαστεί , προ πάντων να μην τα παροτρύνουν ώστε να ντύνονται καρναβάλια και να πηγαίνουν σε επικίνδυνα , ίσως και αμαρτωλά μέρη , δήθεν για διασκέδαση , γιατί αυτή η κοσμική συνήθεια , που είναι και ειδωλολατρική , σε τίποτε δεν ωφελεί . Αντίθετα , δημιουργεί περιττά έξοδα , ίσως και προβλήματα στην οικογένεια , βλάπτει την ψυχή και το κυριότερο δεν αναπαύουμε τον Πανάγαθο Θεό και Πατέρα μας γιατί αν θελήσουμε να προσέξουμε , θα δούμε πως τα εγκλήματα , οι μεγάλες ληστείες , οι κοροϊδίες και πολλά αντικοινωνικά έργα γίνονται , δυστυχώς από μεταμφιεσμένους συνανθρώπους μας.

Μέσα στο σπίτι να υπάρχουν απαραιτήτως σε μια βολική και ήσυχη γωνιά ή και σε κάποιο τοίχο , κατά προτίμηση ανατολικά , αλλά εάν δε βολεύει , ας είναι και αλλού , ένας Σταυρός τοποθετημένος στο κέντρο , μια εικόνα του Σωτήρος μας Χριστού δεξιά , μια εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου αριστερά και αν είναι δυνατόν , από μία εικόνα με τους Αγίους , που μας τιμούν και τους τιμούμε με τα ονόματά τους , από κάτω.
Δεν είναι απαραίτητο να έχουμε παραδοσιακό εικονοστάσι και μάλιστα πολλές φορές τοποθετημένο σε πολύ υψηλό μέρος , ώστε να μη μπορούμε να το φτάνουμε με ευκολία. Αλλά έτσι όπως θα είναι στον τοίχο οι εικόνες , μπορούμε από κάτω ακριβώς να τοποθετήσουμε ένα μικρό τραπέζι , ή πιο ψηλά μία εταζέρα , εάν έχουμε μικρά παιδιά , και επάνω ένα καντήλι , στο οποίο θα καίμε ελαιόλαδο , όχι σπορέλαιο ή πυρηνέλαιο ή όπως μερικοί από άγνοια βάζουν καμμένα λάδια , προφασιζόμενοι ότι το ελαιόλαδο δεν το καίει το καντήλι. Πληροφοριακά λέμε , ότι υπάρχουν πάρα πολλά παρθένα ελαιόλαδα 0-1% , τα οποία ανάβουν στο καντήλι θαυμάσια. Το ελαιόλαδο για την Εκκλησία μας και την Παράδοσή της έχει συμβολικό χαρακτήρα. Βλέπουμε όλα τα ιερά βιβλία που αναφέρονται σε διάφορες ευχές , μόνον για « Ε Λ Α Ι Ο Ν » ομιλούν και όχι σπορέλαιο , ηλιέλαιο , καλαμποκέλαιο , σογιέλαιο ή πυρηνέλαιο.

Ακόμη αν θυμηθούμε το περιστέρι που άφησε ο προφήτης Νώε από την κιβωτό μετά τον κατακλυσμό , βλέπουμε πως επέστρεψε έχοντας στο στόμα κλαδί ελιάς , σύμβολο συμφιλιώσεως και ειρήνης. Γι´αυτό θα είναι καλό να μη νοθεύουμε την Παράδοση. Καλό είναι το καντήλι στο σπίτι να ανάβει πάντοτε , απαραιτήτως όμως , κάθε Σαββατοκύριακο , μεγάλες γιορτές ή και τα βράδια. Ευχής όμως έργον να είναι ακοίμητο , διότι αυτό θα είναι μεγάλη ευλογία , εφ´όσον βέβαια και η ζωή των οικείων είναι θεοσεβής , χριστοκεντρική και ταπεινή. Έχει επίσης και το συμβολικό χαρακτήρα , ότι εμείς ομολογούμε την ελπίδα μας στο Θεό , ότι η πίστη μας είναι ζωντανή και φέγγει παντού , μα και η ψυχή μας σε συνεχή προετοιμασία ζητάει , φλέγεται και ποθεί την Επουράνια Βασιλεία.

Γενικά θα βλέπαμε , ότι μέσα στο σπίτι και ιδιαίτερα σ´εκείνη την γωνιά , υπάρχει ξεχωριστή χάρη και ευλογία , εκτός του ότι και το ελαιόλαδο που βάζουμε είναι μια μικρή προσφορά στο Δωρεοδότη πάντων των αγαθών και ας μην κάνουμε λογισμό φιλαργυρίας για το ελαιόλαδο , γιατί ο Πανάγαθος Θεός και Πατέρας μας , έχει τον τρόπο Του να μας τον ανταποδώσει. 
Δίπλα στο καντήλι να αφήσουμε το θυμιατό , με το οποίο θα θυμιάζουμε το προσκυνητάρι με τις εικόνες , μετά να θυμιάζουμε τις έμψυχες εικόνες του Θεού , δηλαδή τους ανθρώπους που βρίσκονται στο σπίτι , κατόπιν όλο το σπίτι και στο τέλος , εάν είναι δυνατόν , να το αφήσουμε στο μπαλκόνι , για να ευωδιάσει το θυμίαμα σε όλη την πλάση και δημιουργία του Θεού. 
Υπενθυμίζουμε ότι το καρβουνάκι πρέπει να το ανάβουμε πάντα με προσοχή , γιατί πολλές φορές σκάζει μέσα στο σπίτι και έχουμε φόβο πυρκαγιάς ή ζημίας. Ποτέ να μη χρησιμοποιούμε οινόπνευμα όταν το ανάβουμε , γιατί υπάρχει κίνδυνος σωματικού ατυχήματος. Να χρησιμοποιούμε για το άναμμα του ένα ψιλό γνήσιο μοναστηριακό μελισσοκέρι , γιατί τα χοντρά κεριά της παραφίνης στάζουν και μυρίζουν άσχημα. 
Σ´αυτή λοιπόν την ευλογημένη γωνιά , που το αναμμένο καντήλι και η ευωδία του θυμιάματος δίνουν κατάνυξη στην ψυχή , ερχόμαστε ένας – ένας ή και όλοι μαζί , ο πατέρας , η μητέρα και τα παιδιά για να συνομιλήσουμε με τον Επουράνιο Πατέρα μας , ο οποίος μας προίκισε και με το ιδιαίτερο δώρο να επικοινωνούμε και να συνομιλούμε μαζί του , σαν λογικές υπάρξεις , με την προσευχή , σε αντίθεση με τα άλλα.

ΠΗΓΗ:  Αγία Θωμαΐς η Λέσβια

"ΙΑΤΡΕΙΟ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ" απομαγνητοφωνημένη ομιλία μητρ. Λεμεσσού Αθανάσιου




"ΙΑΤΡΕΙΟ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ"
 απομαγνητοφωνημένη ομιλία μητρ. Λεμεσσού Αθανάσιου


Θα προσπαθήσουμε παιδιά να έχουμε μια σειρά ομιλιών σα μια βάση για να μπορέσουμε να προχωρήσουμε στην αληθινή γνώση της πνευματικής ζωής, διότι οι πατέρες της εκκλησίας μας, έδιδαν πολλή βάση και πολλή προσοχή, ώστε ο άνθρωπος από την αρχή που θα αρχίσει να ξεκινήσει την πνευματική του ζωή να βάλει πολύ σωστά τα πράγματα μέσα του.

Διότι η πνευματική ζωή, η εν Χριστώ ζωή έχει πολλή λεπτότητα, και πολλή ακρίβεια. Είναι παραδείγματος χάριν όπως μια χημική εξίσωση στην οποία τα στοιχεία πρέπει να μπουν με πολύ σωστό τρόπο, διότι αν δεν τοποθετηθούν σωστά θα έχουμε λάθος αποτελέσματα και καμιά φορά αυτά τα αποτελέσματα είναι πολύ οδυνηρά κυρίως στον πνευματικό χώρο, στην πνευματική πορεία μας, και έτσι έδιδαν πολύ προσοχή ώστε από την αρχή που θα αρχίσει ο άνθρωπος να λάβει σωστές γνώσεις, την σωστή γνώση.

Γι’ αυτό και εγώ θεώρησα καλό να αρχίσουμε να μιλούμε από την πρώτη βάση, από την βάση αυτή της γνώσεως του ανθρώπου. Οι Άγιοι Πατέρες αν και ήσαν άνθρωποι πνευματικοί και θεολόγοι, όχι με την έννοια των σημερινών που σπουδάζουν σε πανεπιστήμια και παίρνουν ένα χαρτί που λέει θεολόγοι, αλλά ήταν θεολόγοι άνθρωποι οι οποίοι μιλούσαν με τον Θεόν.

Ομιλούσαν περί Θεού από την εμπειρία τους, έγραψαν λόγους και έργα περί του ανθρώπου. Ακόμα ξέρετε ότι η αγία γραφή, η παλαιά διαθήκη αρχίζει τον λόγο της προς τους ανθρώπους με το να ομιλεί περί της κτήσεως του κόσμου και της κτίσεως του ανθρώπου. Έτσι λοιπόν και εγώ σήμερα θα προσπαθήσω να πω μερικά πράγματα γι’ αυτό το μεγάλο γεγονός, για να καταλάβουμε το πόση σημασία έχει το να είναι κανείς άνθρωπος και το ότι πόση σημασία έχει το ότι ο Θεός έγινε άνθρωπος και έδωσε σε εμάς την δυνατότητα να γίνουμε Θεοί.

Γι’ αυτό λοιπόν θα πω μερικά πράγματα που ασφαλώς θα ξέρετε κι από τα σχολεία από τα παιδικά χρόνια αλλά είναι απαραίτητα για να μπορέσουμε πάνω σε αυτά, να οικοδομήσουμε το υπόλοιπο οικοδόμημα, το οποίο με την χάρη του Θεού θα προσπαθήσουμε να επιτύχουμε.

Είναι γνωστό σε όλους μας ότι λέμε στην εκκλησία, ότι ο Θεός έγινε άνθρωπος για να θεώσει τον άνθρωπο. Εμείς οι σημερινοί άνθρωποι, δηλαδή οι άνθρωποι οι μετά την πτώση του πρώτου Αδάμ, δηλαδή του πρώτου ανθρώπου, δεν γνωρίζουμε πώς ο άνθρωπος βγήκε από τα χέρια του Θεού. Ξέρουμε βέβαια από την Αγία Γραφή ότι ο Θεός έκανε τον άνθρωπον κατ’ εικόνα Του και καθ’ ομοίωση Του.

Η Αγία Γραφή δεν είναι ένα βιβλίο επιστημονικό ούτε βιβλίο ανθρωπολογίας, ούτε γεωγραφίας, ούτε αστρονομίας, ούτε τίποτα από όλα αυτά. Και είναι γελοίοι φόβοι αυτοί οι οποίοι παρουσιάζονται κατά καιρούς οι οποίοι φοβούνται μήπως αν τυχόν βρεθούν απολιθώματα ή αν τυχόν βρεθούν αστροναύτες, οι οποίοι θα ανακαλύψουν άλλες ζωές σε άλλους πλανήτες, τότε τί θα πάθει η εκκλησία δηλαδή, και τί θα πάθει η Αγία Γραφή, τρόπον τινά κινδυνεύει να καταρρεύσει.
Δεν υπάρχει κανένας τέτοιος κίνδυνος διότι η Αγία Γραφή μίλησε περί άλλου γεγονότος. Το γεγονός το οποίο αφορά εμάς τους χριστιανούς είναι ότι ο Θεός εκ του μη όντος, εκ του μηδενός, από άπειρη αγάπη κινούμενος δημιούργησε τον άνθρωπον. Δημιούργησε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα δική Του και καθ’ ομοίωσιν Του.




Όταν λέω.....................


Όταν λέω: "κανείς δε μ'αγαπά".
Ο Θεός μου λέει: "Σ'αγαπώ" (Ιωάννης γ,16).

Όταν λέω: "Αισθάνομαι μόνος".
Ο Θεός μου λέει: "ου μη σε εγκαταλίπω" (Εβραίους ιγ,5).

Όταν λέω: "Φοβάμαι".
Ο Θεός μου λέει: "Μη φοβού" (Ιωάννης ις 33).

Όταν λέω: "Έχω πολλές φροντίδες".
Ο Θεός μου λέει: "Πάσαν την μέριμνα σας ρίψατε επάνω του" (Α' Πέτρου ε,7).

Όταν λέω: "Κανένας δεν με συγχωρεί".
Ο Θεός μου λέει: "Σε συγχωρώ" (Α' Ιωαννου α, 9)


22 Νοε 2011

Je veux toujours etre avec toi



"Έρχονται δύσκολοι καιροί,
απ΄όλες τις μεριές θα μας χτυπάνε..........
και θα αντέξουν μόνο αυτοί 
που μάθανε νωρίς ΝΑ ΑΓΑΠΑΝΕ..."




21 Νοε 2011



Ψυχή κατάκοπη και θλιμμένη από πολλά, που για λόγους λεπτότητος δεν θα ήθελες να αναφέρης, αλλά τους κρατάς μέσα σου, γιατί δεν θέλεις να θίξης ή να πληγώσης ή να σκανδαλίσης κάποια άλλη ψυχή γύρω σου, από τις εγγύς ή τις μακράν, 
ψυχή ανήσυχη, που ζητάς ειρήνη, πήγαινε μπρος στον Εσταυρωμένον Σου, τον γλυκύτατον Ιησούν. 

Γονάτισε μπροστά Του με συντριβή και πάρε το θάρρος να του πης αργά με αγνή και ειλικρινή διάθεση, με πίστη ακλόνητη πως θα εισακουσθής, αυτά τα λόγια:

Ω Κύριε Ιησού μου, πράε και ταπεινέ τη καρδία, σε παρακαλώ και σε ικετεύω με όλη μου την καρδιά:
Από την επιθυμία να με εκτιμούν, ελευθέρωσέ με.
Από την επιθυμία να με αγαπούν, ελευθέρωσέ με.
Από την επιθυμία να με αναζητούν, ελευθέρωσέ με.
Από την επιθυμία να με τιμούν, ελευθέρωσέ με.
Από την επιθυμία να με επαινούν, ελευθέρωσέ με.
Από την επιθυμία να με προτιμούν, ελευθέρωσέ με.
Από την επιθυμία να με συμβουλεύονται, ελευθέρωσέ με.
Από την επιθυμία να με επιδοκιμάζουν, ελευθέρωσέ με.
Από την επιθυμία να με φροντίζουν, ελευθέρωσέ με....





20 Νοε 2011

Ο πραγματικός άνθρωπος.





Ο Απόστολος Παύλος, μιλώντας για την ένωση και την κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό, χρησιμοποιεί την έκφραση «πρόσωπον προς πρόσωπον». Λέγει: «βλέπομεν γαρ άρτι δι’ εσόπτρου εν αινίγματι, τότε δε πρόσωπον προς πρόσωπον» (Α΄ Κορινθίους 13/ιγ΄ 12). 

Αν σκεφθούμε ότι το χωρίο αυτό αναφέρεται στην νοερά προσευχή, δηλαδή στον φωτισμό του νου («δι’ εσόπτρου εν αινίγματι») και την θεώση, δηλαδή την θεωρία του Θεού («πρόσωπον προς πρόσωπον» (Ιω. Ρωμανίδου: Προπατορικόν αμάρτημα εκδ. Δόμος σελ. 29), 
τότε μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο άνθρωπος μπορεί να χαρακτηρισθεί πρόσωπο, όταν ενωθεί με τον Θεό δια της θεώσεως και στην κατάσταση της θεώσεως. Αυτός, άλλωστε, είναι και ο πραγματικός άνθρωπος.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΤΡΩΝ κ.κ.ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ κ. ΕΥΑΓΓΕΛΟ ΒΕΝΙΖΕΛΟ



 Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, συμμεριζόμενος τόν πόνο τῶν ἀδυνάτων οἰκονομικά συνανθρώπων μας, οἱ ὁποῖοι δέν δύνανται νά πληρώσουν τό τέλος γιά τά ἀκίνητα μέσῳ Δ.Ε.Η. καί δεχόμενος κάθε ἡμέρα στό Γραφεῖο του, τούς δοκιμαζομένους συνανθρώπους μας, μέ ἐπιστολή του παρακαλεῖ τόν κ. Εὐάγγελο Βενιζέλο, νά βοηθήσῃ ὥστε νά γίνῃ δικαιότερη ἀντιμετώπιση τῶν ανθρώπων,    ὡς πρός τό θέμα αὐτό, καθ’ ὅσον ἕνα μέρος τοῦ πληθυσμοῦ ἔχει πλεόν γονατίσει κάτω ἀπό τήν φτώχεια καί τήν ἀνέχεια:  

Ἐν Πάτραις τῇ 18 Νοεμβρίου 2011

Πρός
τόν Ἐξοχώτατον
κ. Εὐαγγελον Βενιζέλον
Ἀντιπρόεδρον τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως
καί Ὑπουργόν Οἰκονομικῶν


            Ἐξοχώτατε,

Ζῶντες μέσα στό βαρύ κλῖμα τῶν δυσκόλων ἡμερῶν καί καταστάσεων τίς ὁποῖες βιώνει ὁ τόπος μας, ἀλλά καί γνωρίζοντες τόν ἀγῶνα τόν ὁποῖον καταβάλλετε καί ἐσεῖς προσωπικά καί ἡ Κυβέρνηση γιά νά ἐξέλθῃ ἡ χώρα μας ἀπό τήν δύσκολη θέση, ἐκφράζομε κατά πρῶτον τήν εὐχή νά εὐοδωθοῦν οἱ προσπάθειες αὐτές, ὥστε νά ἔχωμε τά ἀναμενόμενα ἀποτελέσματα.

Κατά δεύτερον, ὡς Ἐπίσκοπος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, Σᾶς μεταφέρω τήν βαθειά ἀνησυχία καί τόν βαθύτατο προβληματισμό εἰδικά τῶν ἀσθενεστέρων ὁμάδων τοῦ πληθυσμοῦ, ἐξ’ αἰτίας τοῦ εἰδικοῦ τέλους ἀκινήτων, τό ὁποῖο πρέπει νά καταβληθῇ μέσῳ τῆς ΔΕΗ.

Ὅλοι μας ἀντιλαμβανόμεθα τήν προσπάθεια νά σωθῇ ἡ χώρα μας καί καλῶς γνωρίζετε ὅτι ὅλοι ἐνεργοῦμε πρός αὐτήν τήν κατεύθυνση. Ὅμως τό μέτρο αὐτό εἶναι ἐπαχθές, γιά πολύ μεγάλο μέρος τοῦ Ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ, ἀφοῦ ἀδυνατοῦν πολλοί συνάνθρωποί μας ἕνεκα ἀντικειμενικῶν καταστάσεων (ἀνεργία, χαμηλό εἰσόδημα κ.λ.π.) νά πληρώσουν τό ἐν λόγῳ τέλος, μή ἔχοντες πλέον καί αὐτά τά ἀπαραίτητα πρός ἀντιμετώπιση τῶν βασικῶν ἀναγκῶν, ὁδηγούμενοι συνεχῶς στήν φτώχεια καί τήν δυστυχία. Κάθε ἡμέρα, ὅλο καί περισσότεροι ἄνθρωποι κατακλύζουν τά Γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μου καί τούς Ἱερούς Ναούς μας, καί ζητοῦν ἀπεγνωσμένα βοήθεια, ἀλλά καί τήν παρέμβαση τῆς Ἐκκλησίας γιά τήν ἀπαλλαγή τους ἀπό ἕνα δυσβάστακτο μέτρο, τό ὁποῖο θά γίνῃ αἰτία νά στερηθοῦν καί αὐτό τό ἀγαθό τοῦ φωτισμοῦ καί τῆς θέρμανσης.

Παρακαλῶ θερμῶς, νά παρέμβετε μέ τήν ἐγνωσμένη εὐαισθησία Σας, ὥστε νά ἀρθῇ τό ἄχθος αὐτό ἀπό τούς ὤμους τῶν ἀδυνάτων ἀδελφῶν μας. Πιστεύομε ὅτι ἡ πίεση τήν ὁποία ὑφίστανται οἱ ἀδύναμες καί εὐπαθεῖς ὁμάδες πληθυσμοῦ, θά λειτουργήση ἀντίθετα στήν ὅλη προπάθεια ἡ ὁποία καταβάλλεται γιά τήν ἔξοδο τῆς χώρας ἀπό τήν δεινή κατάσταση στήν ὁποία ἔχει περιέλθει.

Εἶμαι βέβαιος, ὅτι θά πράξετε τά δέοντα καί θά ἐξετάσετε μέ δικαιότερα κριτήρια τό ὡς εἴρηται θέμα, γιά νά ἁπαλύνετε τόν πόνο τῶν ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι μέ δάκρυα στά μάτια ἐκφράζουν τήν ἀβεβαιότητα γιά τό σήμερα καί τήν ἀνασφάλεια γιά τό αὔριο.

Ἡ παράκλησή μου, ὅπως ἐναγώνια ἐκφράζεται μέσα ἀπό αὐτό τό γράμμα, εἶναι ἡ φωνή τοῦ δοκιμαζομένου ποιμνίου μου καί πιστεύω χιλιάδων ἄλλων Ἑλλήνων, οἱ ὁποῖοι γονατίζουν κάτω ἀπό βάρη δυσβάστακτα. Σημειωτέον ὅτι ἡ Πάτρα, ἡ τρίτη σέ πληθυσμό πόλη τῆς Ἑλλάδος, μαστίζεται ἀπό ἀνεργία καί φτώχεια, σέ πολύ μεγαλύτερο βαθμό, ἴσως, ἀπό ἄλλες περιοχές τῆς Ἑλλάδος.

Μέ τήν ἐκ βάθους ψυχῆς εὐχή, νά Σᾶς ἐνισχύῃ ὁ Θεός στό ὄντως δύσκολο ἔργο Σας καί τήν προσευχή νά βοηθήσῃ τήν πατρίδα μας νά ἐξέλθῃ ἀπό τήν κρίση πού ἀντιμετωπίζει,

Σᾶς ἀσπάζομαι μετά τῆς ἐν Κυρίῳ ἀγάπης καί τιμῆς.

3 Ιουν 2011

ΡΙΖΑ 2011!!!


Ρ Ι Ζ Α   2 0 1 1  !!!


Δηλώσεις Συμμετοχής: 
Κάθε Τρίτη & Παρασκευή απόγευμα (6:30 – 8:30) 
στη Χριστιανική Στέγη Πατρών

Πληροφορίες στα τηλέφωνα: 
2610279807, 2610931307, 6981038388,  6983454370 
& στο www.xmo.gr




2 Ιουν 2011

Η ΖΩΗ στο απόσπασμα








Λίγα λόγια για τον π. Θεολόγο και το έργο του

Λίγα λόγια για τον π. Θεολόγο και το έργο του


Επειδή πολύς κόσμος που επισκέφτηκε την έκθεση φωτογραφίας του πατρός Θεολόγου με φωτογραφίες από το Κονγκό (Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών 16-23/9) θα ήθελε να μάθει περισσότερες πληροφορίες για το έργο του, ζητήσαμε από το περιοδικό ΦΩΣ ΕΘΝΩΝ του Συλλόγου Ορθοδόξου Ιεραποστολής “Ο Πρωτόκλητος” να μας στείλει το παρακάτω απόσπασμα από το άρθρο του Νικολάου Σίμου “Ιερά Μητρόπολις Κεντρώας Αφρικής – Ο Σεβασμιώτατος κ. Ιγνάτιος και οι Συνεργάτες του”:
Ο π. Θεολόγος κατά κόσμον Δημήτριος Χρυσανθακόπουλος γεννήθηκε στην Πάτρα το 1951 από ευλαβείς και εύπορους γονείς. Έτυχε καλής ανατροφής και εθήτευσε ως μαθητής και συνεργάτης στις κατασκηνώσεις πλησίον του Ιεροκύρηκος τότε της Ι. Μητροπόλεως Πατρών Αρχιμ. Π. Χαρίτωνος Πνευματικάκι και μετέπειτα Ιεραποστόλου στην Αφρική τον οποίο είχε πνευματικό. Ο π. Χαρίτων του ενέπνευσε την αγάπη προς το Ιεραποστολικό έργο.


Το 1969 ως το 1975 σπούδασε και έλαβε το πτυχίο του ως αρχιτέκτων στο Εθνικό Μετσόβειο Πολυτεχνείο. Το 1975 ως το 1977 έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στο Παρίσι στην αποκατάσταση μνημείων. Είναι γνώστης της Γαλλικής, Αγγλικής και Αλβανικής γλώσσης.
Μετά τις σπουδές και την εκπλήρωσι της στρατιωτικής του θητείας (1977-1979) και ενώ λαμπρό επαγγελματικό και οικογενειακό μέλλον ανοιγόταν μπροστά του, το ενδιαφέρον του εστράφη στο Άγιον Όρος, όπου έκανε επισκέψεις και εγνώρισε τον Γέροντα Παΐσιο. Αυτό φαίνεται ήταν καθοριστικό για να ακολουθήσει την μοναχική ζωή. Το 1980 εκάρη μοναχός και εγκαταστάθηκε στο Όρος. Από τότε η ευλογία της Παναγίας τον συνέχει, τον πληροί δυνάμεων και τον εμπλουτίζει θεολογικά.
Το 1993 κατόπιν επίμονων προσκλήσεων του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Τιράνων και πάσης Αλβανίας κ. Αναστασίου ανέλαβε προϊστάμενος της Τεχνικής Υπηρεσίας της Αρχιεπισκοπής και ασχολήθηκε με αναστηλώσεις παλαιών μοναστηριών, ναών και κτηρίων και ανοικοδομήσεις νέων ναών, σχολείων και γενικώς κάθε οικοδομικού έργου της Αρχιεπισκοπής.
Επίσης ήταν υπεύθυνος της νεολαίας και των κατασκηνώσεων υπό την καθοδήγησι του Αρχιεπισκόπου κ. Αναστασίου, στο έργο του οποίου συνέβαλλε με ένθεο ζήλο και επιτυχία.
Η καρδιά του ήταν μπορώ να πω δοσμένη στην Αφρική. Ήταν λαϊκός το 1976 που είχαμε επισκεφθεί μαζί με κάποιον άλλο φίλο για πρώτη φορά την Κανάγκα, για να βοηθήσουμε έστω και ελάχιστα τον σεβαστό και αγαπητό μας Γέροντα π. Χαρίτωνα. Τόσο τον είχε γοητεύσει η προσπάθεια, οι άνθρωποι και το όλο κλίμα, που είχε πει και το εννοούσε «καλόν εστίν ημάς ώδε είναι». Έκανε και δεύτερη επίσκεψη το 1986 ως ιερομόναχος, αλλά παρ’ ότι το επιθυμούσε, δεν έμεινε εκεί. «Άλλαι μεν βουλαί ανθρώπων, άλλα δε Θεός κελεύει». Ακολούθησε η εννεαετής προσφορά του στην Εκκλησία της Αλβανίας και από το 2004 υπακούει στην πρόσκλησι του Σεβ. Κεντρώας και αναλαμβάνει δράσι ως υπεύθυνος στο Κονγκό Μπράζα.
Ως αρχιτέκτων σχεδιάζει το κτήριο του Πανεπιστημίου και διάφορους Ναούς που του αναθέτει ο Σεβασμιώτατος. Παράλληλα διδάσκει ως καθηγητής τα μαθήματα της Ναοδομίας και Εικονογραφίας στους φοιτητές της Θεολογικής Σχολής.
 Στο Κονγκό Μπράζα αναπτύσσει εκτεταμμένο έργο. Στην πρωτεύουσα Μπραζαβίλ οικοδομεί τον Ναό της Αναστάσεως και στοχεύει σε άλλο σημείο της πόλεως ανέγερσι νέου και ευρύχωρου Ναού, ενώ έχει αρχίσει ιεραποστολικό άνοιγμα και προς βορράν της χώρας.
Στην μεγαλούπολι Pointe Noire συγκρότησε ένα μεγάλο ιεραποστολικό κέντρο με αίθουσα ομιλιών που προσωρινά λειτουργεί ως Ναός. Παράπλευρα κτίζει τον μεγάλο Ναό του Αγίου Δημητρίου. Εκεί κτίσθηκε ιεραποστολική κατοικία με πνευματικό κέντρο στο ισόγειο και κοντά ο Ραδιοφωνικός σταθμός της Εκκλησίας. Στην παραγκούπολι της πόλεως στην θέσι ενός Ναού παράγκα υψώθηκε ο όμορφος Ναός της Αναλήψεως του Κυρίου και σε άλλη πολυάνθρωπη συνοικία συνεχίζονται οι εργασίες ανεγέρσεως του Ναού της Αγίας Φωτεινής με προοπτική να ακολουθήσει δίπλα του κατασκευή κλινικής ή Νοσοκομείου.
Στο Ντολιζί σε μεγάλη έκτασι που αγοράστηκε έγινε ο Ναός της Αγίας Ειρήνης, το Ορφανοτροφείο «Άγιος Ευστάθιος» και το Δημοτικό Σχολείο «ΦΩΣ ΕΘΝΩΝ» και θα ακολουθήση Γυμνάσιο. Ακόμη παρακείμενη λιμνούλα αξιοποιήθηκε με ανάπτυξι μικρής μονάδος ιχθυοκαλλιέργειας για της ανάγκες του ιδρύματος. Ενώ λίγο μακρύτερα ευρίσκεται σε εξέλιξι τουβλοποιΐα και κεραμοπλαστική που θα βοηθήσουν στην συντήρησι του Ορφανοτροφείου και Σχολείου.
Στην πόλι ΝΚΑΥΙ σχεδιάσε ένα πανέμορφο και πρωτότυπο οκταγωνικό Ναό που σχεδόν τελειώνει, αφιερωμένο στην Μεταμόρφωσι του Κυρίου. Το επόμενο βήμα θα είναι ένα ιατρείο.
Ιδιαίτερη βαρύτητα έδωσε στην οργάνωσι των ενοριών με συμβούλια και επιτροπές, καθώς και της νεολαίας σε ομάδες με προεδρεία σε όλες τις πόλεις. Οι νεολαίοι έχουν αναλάβει πνευματικές εκδηλώσεις και πολλές άλλες δραστηριότητες. Μία φορά το χρόνο και σε διαφορετική πόλι κάνουν συνέδρια και οι χορωδίες τους διαγωνίζονται για την ανάδειξι της άριστης. Συγκεντρώνεται πολύς κόσμος και δημιουργείται ατμόσφαιρα ενθουσιασμού.
Ο π. Θεολόγος με την υποστήριξη του Σεβασμιωτάτου κ. Ιγνατίου που δίνει το παρόν σε κάθε εκδήλωσι έχει εμπνεύσει την αγάπη στην Εκκλησία και την συμμετοχή των πιστών στην ενοριακή ζωή σε όλες τις πόλεις, όπου η Ορθοδοξία δίνει το παρόν.
Γενικά το έργο που έχει επιτύχει είναι αξιοθαύμαστο και είναι ευοίωνες οι προβλέψεις για την συνέχειά του.
Οι Αφρικανοί αδελφοί μας στο Κονγκό Μπράζα έχουν πολλαπλώς ευεργετηθεί από την προσωπικότητας του π. Θεολόγου και ευγνωμονούν τον Σεβ. Κεντρώας που τον έστειλε κοντά τους.
Στις 20 Σεπτεμβρίου του 2007 ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρος κατά την επίσκεψί του στο Dolisie ετέλεσε τα εγκαίνια του Ορφανοτροφείου «ΑΓΙΟΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ» και εξέφρασε την εκτίμησί του για τους μόχθους και τις προσπάθειες του π. Θεολόγου. Επήνεσε μάλιστα το έργο του και τον ενεθάρρυνε προς συνέχισί του, διαβεβαώνοντας τον ότι θα έχει την αμέριστη υποστήριξη του.
Και όντως με τις ευχές Του, ευλόγησε ο Θεός και μέρα με την ημέρα παρά τις δυσκολίες και τα προβλήματα η Αληθινή Πίστις ακτινοβολεί και οι καμπάνες της Ορθοδοξίας χτυπούν και προσκαλούν.
Νικόλαος Σίμος
 Φως Εθνών, Τεύχος 126, σελίδες 7 – 9

















6 Μαΐ 2011

Εθελοντική Αιμοληψία

 
Εθελοντική Αιμοληψία


Η  Χριστιανική Στέγη Πατρών στην προσπάθειά της να ανταποκριθεί στις ιδιαίτερα αυξημένες ανάγκες για αίμα στην περιοχή μας, διοργανώνει Εθελοντική Αιμοληψία με την συνεργασία του Γενικού Κρατικού Νοσοκομείου Πατρών «Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ».

Η Αιμοδοσία πρόκειται να πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 9 Μαΐου 2011 και τις ώρες από τις 6:00 έως τις 9:00 το απόγευμα στο κτίριο της Χριστιανικής Στέγης Πατρών στην οδό Παντανάσσης 61 στην Πάτρα.



Καθώς το αίμα αποτελεί κοινωνικό αγαθό που δεν είναι δυνατό να αντικατασταθεί από κανένα φάρμακο, η εθελοντική αιμοδοσία αποτελεί πράξη αλληλεγγύης και κοινωνικής προσφοράς εξασφαλίζοντας τη δυνατότητα να βοηθήσουμε, κάθε φορά που υπάρχει ανάγκη, τον ίδιο τον εαυτό μας, την οικογένεια και τους φίλους μας.

Πόσο πλανιούνται οι άνθρωποι .........








23 Απρ 2011

ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ ΩΔΕ!!!




Λουκ. 24,1-9

Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ὄρθρου βαθέος ἦλθον ἐπὶ τὸ μνῆμα φέρουσαι ἡτοίμασαν ἀρώματα, καί τινες σὺν αὐταῖς.

εὗρον δὲ τὸν λίθον ἀποκεκυλισμένον ἀπὸ τοῦ μνημείου,

καὶ εἰσελθοῦσαι οὐχ εὗρον τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ.

καὶ ἐγένετο ἐν τῷ διαπορεῖσθαι αὐτὰς περὶ τούτου καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο ἐπέστησαν αὐταῖς ἐν ἐσθήσεσιν ἀστραπτούσαις.

          ἐμφόβων δὲ γενομένων αὐτῶν καὶ κλινουσῶν τὸ πρόσωπον εἰς τὴν γῆν εἶπον πρὸς αὐτάς· τί ζητεῖτε τὸν ζῶντα μετὰ τῶν νεκρῶν;

οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλ᾿ ἠγέρθη· μνήσθητε ὡς ἐλάλησεν ὑμῖν ἔτι ὢν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ,

λέγων ὅτι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδοθῆναι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων ἁμαρτωλῶν καὶ σταυρωθῆναι, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστῆναι.

          καὶ ἐμνήσθησαν τῶν ῥημάτων αὐτοῦ,

καὶ ὑποστρέψασαι ἀπὸ τοῦ μνημείου ἀπήγγειλαν ταῦτα πάντα τοῖς ἕνδεκα καὶ πᾶσι τοῖς λοιποῖς.